August 13th, 2019

Девочка Сосновская и Наше Светлое Будущее

Насколько я понимаю, на крайнем митинге-шмитинге какой-то Защитник Порядка перестарался, неудачно пнул по седлу активистку. Ну, не по седлу пнул, а в печень сунул раз, если быть точным. А хуле овца материлась? Н-на, нах!

Ну в самом деле, сколько можно терпеть брань и оскорбления? Мы ж знаем (из череповецкого ролика), как славных господ полицейских собственное начальство полоскает - последними словами, лично я хрен выдержал бы, послал бы найух такую работу после первой же "выволочки", а они терпят, бедолажные, так сильно любят порядок охранять, нас с вами от криминала оборонять... Небось, дома жена с тёщей нашего Правохоронителя тож бранят-пилят по-всякому - почему-де, сукамлять, зарплата маленькая, да почему мусор не вынесен, йопанарот?..  А тут, значитцо, ещё и быдло всякое станет язык распускать? Да ещё брыкается, тварь такая, работать мешает! Ну, и не стерпел Правоохранитель, повёл себя, как какой-нибудь бездуховный пендостанский "коп". 

Collapse )
берия

О московских протестах с точки зрения здравого смысла

Подзадрало это всё.

Избитые девушки, героические рррЭволюцьёнЭрры, и обязательные стенания по поводу, что российский обыватель   рррЭволюцьёнЭрров не поддерживает морально и материально, не выходит на акции и не свергает власть. 

Начнём с первого, оно же самое простое.  С избиений.
Сущность любого государства состоит в том, что государство это машина насилия правящего класса над подавляемыми классами. Для осуществления этого насилия государство и существует. И в нём есть специальные органы и структуры, которые и осуществляют это насилие  -  силовые структуры. Как это ни печально, но данные структуры имеют право  в рамках закона применять силу в отношении граждан, нарушающих закон, в том числе ударить кулаком или дубинкой по разным частям вашего нежного тела. Повторюсь, это сущность любого государства, подобные органы существуют в любой стране, и будут существовать, пока существует государство. По-другому просто не бывает. И, если вы нарушаете закон, будьте готовы словить по физиономии, почкам, и прочему – в рамках того самого закона. Если вы не готовы – это ваши проблемы. Хотьвыжедети.

Теперь о самих акциях.
Это акции протеста.
Дальше можно не продолжать, вынести за скобки всё, что вокруг этих акций накручено:  выборы, кандидатов  «от оппозиции», подделку подписных листов, которую  оппозиционные деятели признали, ибо деваться некуда, незаконность  самих акций. Для нас важно, что это акции протеста. Этого достаточно, чтобы понять, насколько это должно волновать  (и на самом деле волнует)  трудящихся России.
Протест – неконструктивен. Протестуя, невозможно создать ничего нового. Вы хоть раз видели, чтобы в результате акции протеста вырос новый дом, или построилась дорога?  То-то же.  Вот вызвать беспорядки – это протестом можно. Опрокинуть урну с мусором, побить витрины, сжечь машины. Разобрать брусчатку на площади. Можно даже, если у вас будет достаточно денег и боевиков – сжечь Дом Профсоюзов. Вместе с людьми. В знак протеста.  Против чего?  Против нынешней власти. Постойте, но разве эти протестующие собираются организовать новую власть?  Другую?  В интересах трудящихся?  Не похоже ни разу. Они протестуют против отклонения их кандидатов, то есть, против того, что уже существующая плохая власть отгоняет их кандидатов от кормушки. Вот ведь беда-то…  Не дают сесть на шею народу ещё и этим…. 
И почему народ России – а народ это трудящиеся, - должен сочувствовать этим акциям и  поддерживать их?  Народу уже имеющихся на шее паразитов мало?  Народ мудр и понимает, что вслед за сменой лиц в буржуазной власти, точнее, за сменой задниц в тех же креслах – скорее всего, последует передел собственности. Проще говоря – последуют очередные девяностые.  Только в более жёстком варианте.  Потому что в девяностые мы просто были богаче – у нас было намного больше предприятий (работы), у нас были живы традиции советской медицины и были живы советские общественные принципы, по которым люди считали необходимым помогать друг другу. Сейчас этого всего нет. И, если тогда были только голодные обмороки  (наряду с выброшенными на помойку  продуктами), то сейчас начнутся голодные смерти. И народ плох тем, что не поддерживает эти протесты?  А может,  он плох  тем, что не пригоняет на площадь асфальтовые катки, и не давит «протестующих»?  

Либералы, лозунги которых  были  актуальны в 17-м веке, отстали от поезда ещё в 19-м, когда вместо капитализма свободного рынка в мире воцарился монополистический капитал – империализм. А уж в 21-м-то, призывать к свободному рынку можно только в приступе слабоумия.
Впрочем, обилием мозгов эта публика и не отличается. Они даже нормальные «сэлфи  на фоне Росгвардии» сделать не могут,  чтобы из них не торчал их идиотизм и невежество. То у них мужик бежит навстречу силовикам с детской коляской, то распустёха грязными руками грязным бинтом перевязывает рану подружке  на фоне силовиков, то бабу, бьющуюся в истерическом припадке успокаивают тычком кулака….  На жалость бьют. Жалко их?  Конечно, жалко. Идиотов вообще жалко, их в этом мире все кому не лень используют, а потом кидают. А что ещё с ними, малоумными, делать?  Жалко-то жалко, а вот в 17-й век из 21-го идти за ними желающих мало. Из империализма прогрессивный путь – только в коммунизм, а не в капитализм свободного рынка. 

А новый общественный строй – не прыгалками по площадям основывается и строится. А, увы, скучно и некреативно:  повседневной борьбой  за создание рабочих профсоюзов, за заключение прогрессивных колдоговоров, за проведение успешных забастовок, за  сохранение и развитие отечественной промышленности, за классовую солидарность, за создание Советов,  за, за, за.  Вот переход власти в руки Советов – возможно,  не обойдётся без того, чтобы выходить на площади. Только умные люди выйдут не толпой, а строем. И -  опять-таки, не против, а ЗА. И – совсем не обязательно через площадь. Рабочий класс не настолько самовлюблён, он может и переулком пройти.

хочу понять откуда появился социальный дарвинизм

существуют ли животные которые реально убивают до смерти своих сородичей например во время схваток за самку или территорию? я просто хочу разобраться в природе конкуренции и убийства человека человеком
каин авеля убил. это ведь архетип заложенный в природу социального дарвинизма. зачем именно убил до смерти? взревновал что он получал меньше любви и похвалы от еговы. чот сомнительная мотивация. это 1% людоедов эксплуатируют 99% еды из какой то там ревности? кот с котом дерутся за территорию или самку или хавчик, но не убивают друг друга до смерти. кто то уступает и уходит. а человек это двуногий прямоходящий кот рожденный между калом и мочой (из влагалища расположенного между анусом и мочеиспускательным каналом. так некий августин высказывался в свое время). так что ревность к похвале от еговы не катит. так зачем человек убивает человека? почему возник архетип каина авеля? где начало идее социального дарвинизма - основы капитализма - антитезы коммунизма? почему коммунизм так ненавидят и ссут капиталисты? что коммунизм у них отнимет? право каина убивать авеля?
хочу чтобы новый Энгельс написал книгу "происхождение убийства человека человеком конкуренции и социального дарвинизма как идеологической основы капитализма феодализма рабовладения" и "почему Коммунизм совершенно противоположная идеология социальному дарвинизму и в коммунизме человек человека не убивает, а друг товарищ и брат"